وقيل : طرحا في البحر فصارا نارا « 1 » . وقيل : يطلعان من المغرب مقترنين « 2 » . وعن ابن عبّاس - رحمه اللّه - قال « 3 » : يجمعان كالنّورين ، فيرمى بهما في النّار على ما قدّمناه عنه « 4 » . قوله - تعالى - : يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ( 10 ) : أين المهرب . قوله - تعالى - : كَلَّا لا وَزَرَ ( 11 ) ؛ أي : لا ملجأ « 5 » . قوله - تعالى - : يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ ( 13 ) ؛ يعني : يخبر بما قدّم من معصية ، أو ما أخّر من سيّئة « 6 » قبيحة يعمل بها بعده « 7 » . قوله - تعالى - : وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ ( 15 ) : السدّي « 8 » : أرخى ستوره ، وأغلق أبوابه « 9 » . والفرّاء قال : جاء في التّفسير : ولو أرخى ستوره . وجاء - أيضا - : ولو اعتذر من تكذيبه ، ومعناه : بل على الإنسان شهود ولو اعتذر من المأثم « 10 » .

--> ( 1 ) تفسير الطبري 29 / 113 نقلا عن عطاء بن يسار . ( 2 ) مجمع البيان 10 / 598 نقلا عن ابن مسعود . ( 3 ) ليس في ج . ( 4 ) البحر المحيط 8 / 386 عن الكسائي وعطاء ملفّقا . ( 5 ) سقط من هنا الآية ( 12 ) ( 6 ) م : سنّة . ( 7 ) سقط من هنا الآية ( 14 ) ( 8 ) ج ، د ، م زيادة : قال . ( 9 ) تفسير الطبري 29 / 116 . ( 10 ) معاني القرآن 3 / 211 .